以往，聚集晚清前史的电视剧并不多见。近日收官的热播剧《人生若如初见》，将故事聚集在1900年—1912年，我国末代封建王朝的终究12年，叙述了一群有救国抱负、身份与命运各异的年轻人的传奇阅历。

  《人生若如初见》的命运可谓好事多磨，本年5月初播出后，一度“默默无闻”，后半程口碑和重视继续拉升，到了收官阶段引发网络热议，好评不断。

  1901年庚子赔款后到1905年，我国留日学生从数百人激增至近万人。他们既是清政府自救的产品，也意外成为王朝的掘墓人。《人生若如初见》以清政府派出的第一批留日士官生的日子为切断打开，他们在保守与改造的撕裂中，既推进了我国的近代化，也加快了清王朝的消亡。

  剧里首要描写的三位留日军事生，是清朝宗室贵胄梁乡、遭到新思潮影响的革新者杨凯之以及北洋军阀士官李人骏。在日本，三人有着披肝沥胆的同学友情，可是毕业回到国内后，政治派系不同、态度各异的三人，在浊世纷争中逐步各奔前程，以不同的方法闭幕。

  该剧群戏出彩，群像描写立体丰满，任何一个人都有清楚明了的局限性、复杂性和品德瑕疵。正如导演王伟所说：“咱们恢复了旧民主主义时期革新者的品德含糊性，他们是革新者，但首要他们是个活生生的人。”

  作为前史传奇剧，剧里首要人物有前史参照，但没有1对1的前史原型，乃至一个人身上有多人影子，这也差异于以往的前史正剧和前史架空剧。

  吴越扮演的梁母尽管长于洞悉人心，清醒地知道清廷衰败的终究的原因，但仍然自豪于旗主身份，在日本人面前否定宫里流出的翡翠，来保护清王朝虚妄的面子。李现扮演的“保皇派”梁乡，在日本接受了新思想、新技能的洗礼，虽怨恨清廷糜烂，却无法跳出身份和血脉枷锁，期望靠系统内变革修补千疮百孔的清廷控制，他的结局注定是悲惨剧。朱亚文扮演的激进派革新党人吴天白，以一种“癫狂”的形象上台，不只风流成性，且不吝为筹措革新经费制作假钞、在闹市策划爆炸事件，突破了以往剧里对革新者理性、正面描写的常规。白客扮演的载沣并非纨绔皇室成员，但其特性窝囊，无力修补晚清衰颓局势，其落寞黯然的贵族气质贯穿一直。上海商会会长宋葆全有着商人的精明，但在民族大义、大是大非面前清醒无畏。李人骏深谙官场规矩，左右逢源，但一直在心底保留着同学友情。春夏扮演的女主谢菽红，在日子飘摇中坚韧不平，从懵懂少女生长为有革新抱负的独立女人，被网友称为赋有生命力的“地母型”人物。正是这些鲜活、多义、非脸谱化的群像描写，才令观众得以沉溺剧中，对书本上的前史人物加以了解、拼接和恢复。

  剧集扔掉了男主有必要“伟光正”的创造规律，以群像形式将这一前史阶段连续上台的名人志士逐个呈现，仅仅翰墨和戏份分配有多有少。前期吴天白戏份较多，后期则是杨凯之戏份比重较大。整部剧作的奇妙构思在于，每一个人物在不同时期的戏份占比，恰恰折射出这一时期的干流思潮。

  此前，以梁乡为主视角叙事，以及女主谢菽红的爱情戏曾引发争议，有批判声说其美化“保皇党”、堕入前史虚无主义等。但作者觉得，这恰是主创不落窠臼的斗胆规划。以作为清王朝卫道士的梁乡为主角，才能以落寞贵族身在局中的体会，深化展示清朝覆亡的前史必定性，更具说服力、冲击力和启示性。梁乡到死都还试图保护封建帝制的愚蠢短视，令人唏嘘。假如以革新者杨凯之为主角，站在清王朝对立面傍观，则无法彻底而深刻地自我解剖，少了振聋发聩的力气。何况，在这部人人都是前史的见证者、参与者的剧中，并没有肯定的主角。用今日的眼光看，他们的挑选怎样都是“错”的。因此，观众或许应该更宽恕些，而非站在今人的态度去指责剧中百年前人物的挑选和行为。

  因此，人物描写的可贵之处，在于它不必奸邪推进叙事，只用不同的态度和利益来呈现走向，把对前史的认知、反思的权力交给了观众。

  别的，该剧拍摄、构图、美术、音乐精巧讲究，道具、布景高度恢复时代特征，剧集的美学呈现、视听质感和气氛营建都很独特。为了恢复晚实的前史风貌，剧组翻阅了3000份史料，恢复600余处场景，定制超3200套服装，从清朝官服到日本士官校园制服均严厉参照前史原型。

  王伟曾说，剧集在美学上的探究，尽可能参阅了《末代皇帝》等经典影片的拍法。在气氛营建上，该剧对晚清溃烂、混沌的图景描绘尤为牵动人心。剧中屡次呈现北京城百姓日子状况：灰蒙蒙的城市，泥泞破落的土路上，乱糟糟地挤着摆摊卖吃食的小贩、扮演杂技的街头演员，人们穿着粗陋卖力讨生。这一幕就像定格的老照片，如前史重现。

  新旧更迭之时，摇摇欲坠之中，百年前的前史褶皱里，闪耀着人道的光辉，令人感念。有网友称，《人生若如初见》是沉着型、考虑型观众会爱上的一部剧。确实，表达严厉厚重的前史剧在当下的长剧市场上并不多见，可是其存在很有必要，观众需求深度和广度兼具的优质前史剧。如《大明王朝1566》等剧，跟着时间推移，越发遭到追捧，不少观众二刷、三刷。就像王伟所说，现在做前史剧的本来就渐渐的变少，可是只需做了，就总算往前走了那么一小步。